گاهى به خلاف اين شمه‌اى از آنچه دارند ابراز كنند . بلى آن كه حدّ ندارد همه حدود را دارد و آن كه قيد ندارد همه قيود از وى آيد ، بىرنگ داراى هر رنگ است و قلندر شايسته هر لباس ، و بىغرض را يكسان صلح و جنگ است . و حاصل مطلب اين است كه چون ايشان مخلوق و معلول اول‌اند ، ظاهر است در نزد اهلش كه تفاوت معلول اول با دوم و هكذا چقدر است . و ايضا مرآت و حاكى بودن معلول اوّل نسبت به علّت خود چگونه است . فافهم . و از جمله ثمرات عظيمه و فوائد جليله اطوار مختلف ايشان اين است كه مقيدان حدود و گرفتاران قيود و مظاهر اسماء خاصه و آينه صفات مخصوصه به هر طريقى كه حق جويند و به هر راهى كه به سوى حق پويند ، او را سندى است قوى از افعال اهل بيت و دليلى است محكم از اطوار مشيّة اللّه . پس كسى را بر وى زبان اعتراض نباشد و او را عذر موجّهى در دست باشد . لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ 54 ( احزاب ) : از براى شما است در رسول خدا اقتداى نيكو ، دامن وسيعى دارد . وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ 55 ( نساء ) يعنى اطاعت كنيد پيغمبر را و صاحبان امر از شما را ، تا آنجا كه حد ندارد تو را به كار آيد . ( ربّ زدنا علما و عملا . ) و اين مقدّمه بعد از كتاب به زبان قلم جارى شده و سلامت و متانت خودش دلالت دارد و هو الموفق .